TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:48:20 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第一百一十三 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập tam 　　　　北梁沙門釋道龔譯 　　　　Bắc lương Sa Môn thích đạo cung dịch 　　寶梁聚會第四十四　　　沙門品第一 　　bảo lương tụ hội đệ tứ thập tứ 　　　Sa Môn phẩm đệ nhất 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung 。 與大比丘眾八千人俱。菩薩摩訶薩萬六千人。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng bát thiên nhân câu 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vạn lục thiên nhân 。 皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 giai Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 盡是一生補處。悉從十方諸佛世界而來集會。 tận thị Nhất-sanh-bổ-xứ 。tất tùng thập phương chư Phật thế giới nhi lai tập hội 。 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。 nhĩ thời Ma-ha Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 所言沙門云何為沙門。佛告迦葉。所謂沙門者。寂滅故。調伏故。 sở ngôn Sa Môn vân hà vi Sa Môn 。Phật cáo Ca-diếp 。sở vị Sa Môn giả 。tịch diệt cố 。điều phục cố 。 受教故。戒身淨故。入禪定故。得智慧故。 thọ giáo cố 。giới thân tịnh cố 。nhập Thiền định cố 。đắc trí tuệ cố 。 解如實義得解脫故。於三脫門無所疑故。 giải như thật nghĩa đắc giải thoát cố 。ư tam thoát môn vô sở nghi cố 。 安住聖人所行法故。善修四念處故。 an trụ Thánh nhân sở hạnh Pháp cố 。thiện tu tứ niệm xứ cố 。 離一切不善法故。安住四正勤故。善修四如意足故。 ly nhất thiết bất thiện pháp cố 。an trụ tứ chánh cần cố 。thiện tu tứ như ý túc cố 。 成就信根故。信佛法僧故。成就堅信於佛法僧故。 thành tựu tín căn cố 。tín Phật pháp tăng cố 。thành tựu kiên tín ư Phật pháp tăng cố 。 不信餘道法故。勤行離一切煩惱故。 bất tín dư đạo pháp cố 。cần hạnh/hành/hàng ly nhất thiết phiền não cố 。 善修七菩提分離一切不善。如實修一切善法故。 thiện tu thất   Bồ-đề phần ly nhất thiết bất thiện 。như thật tu nhất thiết thiện pháp cố 。 善知正念正智方便故。專念一切諸善法故。 thiện tri chánh niệm chánh trí phương tiện cố 。chuyên niệm nhất thiết chư thiện Pháp cố 。 善知定慧方便故。成就五力故。 thiện tri định tuệ phương tiện cố 。thành tựu ngũ lực cố 。 不為一切煩惱之所亂故。善修七菩提分故。 bất vi/vì/vị nhất thiết phiền não chi sở loạn cố 。thiện tu thất   Bồ-đề phần cố 。 善知一切法中因緣方便故。善知聖道方便故。 thiện tri nhất thiết pháp trung nhân duyên phương tiện cố 。thiện tri Thánh đạo phương tiện cố 。 善知正見正定方便故。得四辯力不信外道故。 thiện tri chánh kiến chánh định phương tiện cố 。đắc tứ biện lực bất tín ngoại đạo cố 。 依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經。 y nghĩa bất y ngữ 。y trí bất y thức 。Y Liễu Nghĩa Kinh Bất Y Bất Liễu Nghĩa Kinh 。 依法不依人故。離四魔故。善知五陰故。 y pháp bất y nhân cố 。ly tứ ma cố 。thiện tri ngũ uẩn cố 。 斷一切煩惱故。得最後身故。離生死道故。 đoạn nhất thiết phiền não cố 。đắc tối hậu thân cố 。ly sanh tử đạo cố 。 離一切愛故。勤行知苦斷集證滅修道故。 ly nhất thiết ái cố 。cần hạnh/hành/hàng tri khổ đoạn tập chứng diệt tu đạo cố 。 善見四聖諦故。於佛法中不信餘道故。所作已辦故。 thiện kiến tứ thánh đế cố 。ư Phật Pháp trung bất tín dư đạo cố 。sở tác dĩ biện cố 。 斷一切漏故。修八背捨故。釋梵天王之所讚故。 đoạn nhất thiết lậu cố 。tu bát bối xả cố 。thích phạm thiên vương chi sở tán cố 。 從本已來專心行道故。樂阿蘭若處故。 tùng bổn dĩ lai chuyên tâm hành đạo cố 。lạc/nhạc A-lan-nhã xứ/xử cố 。 安住聖法中故。樂佛法儀式故。心不傾動故。 an trụ thánh pháp trung cố 。lạc/nhạc Phật Pháp nghi thức cố 。tâm bất khuynh động cố 。 不親近出家在家眾故。心樂獨行如犀角故。 bất thân cận xuất gia tại gia chúng cố 。tâm lạc/nhạc độc hành như tê giác cố 。 畏於人眾多惱亂故。樂住獨處故。常怖畏三界故。 úy ư nhân chúng đa não loạn cố 。lạc/nhạc trụ/trú độc xứ/xử cố 。thường bố úy tam giới cố 。 得實沙門果故。離一切悕望故。 đắc thật sa môn quả cố 。ly nhất thiết hy vọng cố 。 離世八法故。所謂利衰毀譽稱譏苦樂。 ly thế bát pháp cố 。sở vị lợi suy hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc 。 堅心不動如地故。護彼我意無所犯故。不濁故。正行故。 kiên tâm bất động như địa cố 。hộ bỉ ngã ý vô sở phạm cố 。bất trược cố 。chánh hạnh cố 。 心行成就如虛空故。於諸形相心無染著。 tâm hành thành tựu như hư không cố 。ư chư hình tướng tâm vô nhiễm trước/trứ 。 如虛空中動手無所礙故。迦葉。若能成就如是行法。 như hư không trung động thủ vô sở ngại cố 。Ca-diếp 。nhược/nhã năng thành tựu như thị hạnh/hành/hàng Pháp 。 是名沙門。爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。 thị danh Sa Môn 。nhĩ thời Ma-ha Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 未曾有也。如來善說沙門德行。世尊。 vị tằng hữu dã 。Như Lai thiện thuyết Sa Môn đức hạnh/hành/hàng 。Thế Tôn 。 若未來世有諸沙門。非實沙門自言我是沙門。 nhược/nhã vị lai thế hữu chư Sa Môn 。phi thật Sa Môn tự ngôn ngã thị Sa Môn 。 非梵行人自言我有梵行。如是之人。 phi phạm hạnh nhân tự ngôn ngã hữu phạm hạnh 。như thị chi nhân 。 即已侵損如來無量阿僧祇劫所修集阿耨多羅三藐三菩提。 tức dĩ xâm tổn Như Lai vô lượng a-tăng-kì kiếp sở tu tập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 佛告迦葉。如是侵損如來菩提之罪。 Phật cáo Ca-diếp 。như thị xâm tổn Như Lai Bồ-đề chi tội 。 說不可盡。迦葉。我滅度後。 thuyết bất khả tận 。Ca-diếp 。ngã diệt độ hậu 。 汝及餘大弟子等亦皆滅度。又此世界諸大菩薩。 nhữ cập dư Đại đệ-tử đẳng diệc giai diệt độ 。hựu thử thế giới chư đại Bồ-tát 。 皆至他方諸佛世界。爾時於我法中。當有比丘。 giai chí tha phương chư Phật thế giới 。nhĩ thời ư ngã pháp trung 。đương hữu Tỳ-kheo 。 於諸所行心多諂曲。迦葉。我今當說沙門之垢沙門過罪。 ư chư sở hạnh tâm đa siểm khúc 。Ca-diếp 。ngã kim đương thuyết Sa Môn chi cấu Sa Môn quá tội 。 迦葉後末法中。當有比丘。不修身。不修戒。 Ca-diếp hậu mạt pháp trung 。đương hữu Tỳ-kheo 。bất tu thân 。bất tu giới 。 不修心。不修慧。癡如小兒向於闇冥而無所知。 bất tu tâm 。bất tu tuệ 。si như tiểu nhi hướng ư ám minh nhi vô sở tri 。 心不調伏成沙門垢。迦葉。云何沙門垢。迦葉。 tâm bất điều phục thành Sa Môn cấu 。Ca-diếp 。vân hà Sa Môn cấu 。Ca-diếp 。 沙門垢有三十二出家之人所應遠離。 Sa Môn cấu hữu tam thập nhị xuất gia chi nhân sở ưng viễn ly 。 何等三十二。欲覺是沙門垢。瞋覺是沙門垢。 hà đẳng tam thập nhị 。dục giác thị Sa Môn cấu 。sân giác thị Sa Môn cấu 。 惱覺是沙門垢。自讚是沙門垢。毀他是沙門垢。 não giác thị Sa Môn cấu 。tự tán thị Sa Môn cấu 。hủy tha thị Sa Môn cấu 。 邪求利養是沙門垢。因利求利是沙門垢。 tà cầu lợi dưỡng thị Sa Môn cấu 。nhân lợi cầu lợi thị Sa Môn cấu 。 損他施福是沙門垢。覆藏罪過是沙門垢。 tổn tha thí phước thị Sa Môn cấu 。phước tạng tội quá/qua thị Sa Môn cấu 。 親近在家人是沙門垢。親近出家人是沙門垢。 thân cận tại gia nhân thị Sa Môn cấu 。thân cận xuất gia nhân thị Sa Môn cấu 。 樂於眾閙是沙門垢。未得利養作方便求是沙門垢。 lạc/nhạc ư chúng náo thị Sa Môn cấu 。vị đắc lợi dưỡng tác phương tiện cầu thị Sa Môn cấu 。 於他利養心生悕望是沙門垢。 ư tha lợi dưỡng tâm sanh hy vọng thị Sa Môn cấu 。 自於利養心不知足是沙門垢。 tự ư lợi dưỡng tâm bất tri túc thị Sa Môn cấu 。 於他利養中心生嫉妬是沙門垢。常求他過是沙門垢。 ư tha lợi dưỡng trung tâm sanh tật đố thị Sa Môn cấu 。thường cầu tha quá/qua thị Sa Môn cấu 。 不見己過是沙門垢。於解脫戒而不堅持是沙門垢。 bất kiến kỷ quá/qua thị Sa Môn cấu 。ư giải thoát giới nhi bất kiên trì thị Sa Môn cấu 。 不知慚愧是沙門垢。 bất tri tàm quý thị Sa Môn cấu 。 無恭恪意心慢掉動無有羞恥是沙門垢。起諸結使是沙門垢。 vô cung khác ý tâm mạn điệu động vô hữu tu sỉ thị Sa Môn cấu 。khởi chư kết/kiết sử thị Sa Môn cấu 。 逆十二因緣是沙門垢。攝取邊見是沙門垢。 nghịch thập nhị nhân duyên thị Sa Môn cấu 。nhiếp thủ biên kiến thị Sa Môn cấu 。 不寂滅不離欲是沙門垢。樂於生死不樂涅槃是沙門垢。 bất tịch diệt bất ly dục thị Sa Môn cấu 。lạc/nhạc ư sanh tử bất lạc/nhạc Niết-Bàn thị Sa Môn cấu 。 好樂外典是沙門垢。 hảo lạc/nhạc ngoại điển thị Sa Môn cấu 。 五蓋覆心起諸煩惱是沙門垢。不信業報是沙門垢。 ngũ cái phước tâm khởi chư phiền não thị Sa Môn cấu 。bất tín nghiệp báo thị Sa Môn cấu 。 畏三脫門是沙門垢。謗深妙法不寂滅行是沙門垢。 úy tam thoát môn thị Sa Môn cấu 。báng thâm diệu Pháp bất tịch diệt hạnh/hành/hàng thị Sa Môn cấu 。 於三寶中心不尊敬是沙門垢。迦葉。 ư Tam Bảo trung tâm bất tôn kính thị Sa Môn cấu 。Ca-diếp 。 是名沙門三十二垢若能離此諸垢是名沙門。迦葉。 thị danh Sa Môn tam thập nhị cấu nhược/nhã năng ly thử chư cấu thị danh Sa Môn 。Ca-diếp 。 又有八法覆沙門行。何等八。一者不敬順師長。 hựu hữu bát pháp phước Sa Môn hạnh/hành/hàng 。hà đẳng bát 。nhất giả bất kính thuận sư trường/trưởng 。 二不尊敬法。三不善思惟。四所未聞法聞已誹謗。 nhị bất tôn kính Pháp 。tam bất thiện tư duy 。tứ sở vị văn Pháp văn dĩ phỉ báng 。 五聞無眾生無我無命無人法已心生驚畏。 ngũ văn vô chúng sanh vô ngã vô mạng vô nhân pháp dĩ tâm sanh kinh úy 。 六聞一切行本來無生已。 lục văn nhất thiết hành bản lai vô sanh dĩ 。 而解有為法不解無為法。七聞說次第法已墮大深處。 nhi giải hữu vi Pháp bất giải vô vi/vì/vị Pháp 。thất văn thuyết thứ đệ Pháp dĩ đọa Đại thâm xứ/xử 。 八聞一切法無生無性無出已而心迷沒。迦葉。 bát văn nhất thiết pháp vô sanh vô tánh vô xuất dĩ nhi tâm mê một 。Ca-diếp 。 是名八法覆於沙門行。如是八法。 thị danh bát pháp phước ư Sa Môn hạnh/hành/hàng 。như thị bát pháp 。 出家沙門應當遠離。迦葉。我不說剃頭法服名為沙門。 xuất gia Sa Môn ứng đương viễn ly 。Ca-diếp 。ngã bất thuyết thế đầu pháp phục danh vi Sa Môn 。 所謂有功德儀式具足者。乃名為沙門。迦葉。 sở vị hữu công đức nghi thức cụ túc giả 。nãi danh vi Sa Môn 。Ca-diếp 。 沙門身服袈裟。心應遠離貪恚癡行。何以故。 Sa Môn thân phục ca sa 。tâm ưng viễn ly tham khuể si hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố 。 心無貪恚癡行。我乃聽著袈裟。迦葉。 tâm vô tham khuể si hạnh/hành/hàng 。ngã nãi thính trước/trứ ca sa 。Ca-diếp 。 若心有貪恚癡法。而身著袈裟。除專心持戒。 nhược/nhã tâm hữu tham khuể si Pháp 。nhi thân trước/trứ ca sa 。trừ chuyên tâm trì giới 。 餘不持戒人。則為燒滅袈裟何以故。 dư bất trì giới nhân 。tức vi/vì/vị thiêu diệt ca sa hà dĩ cố 。 聖人表式隨順寂滅行慈悲心。離欲滅者之所應服。迦葉。 Thánh nhân biểu thức tùy thuận tịch diệt hạnh/hành/hàng từ bi tâm 。ly dục diệt giả chi sở ưng phục 。Ca-diếp 。 汝今聽我說。聖人表式有十二事。何等十二。 nhữ kim thính ngã thuyết 。Thánh nhân biểu thức hữu thập nhị sự 。hà đẳng thập nhị 。 迦葉。持戒是聖人表式。禪定是聖人表式。 Ca-diếp 。trì giới thị Thánh nhân biểu thức 。Thiền định thị Thánh nhân biểu thức 。 智慧是聖人表式。解脫是聖人表式。 trí tuệ thị Thánh nhân biểu thức 。giải thoát thị Thánh nhân biểu thức 。 解脫知見是聖人表式。入四聖諦是聖人表式。 giải thoát tri kiến thị Thánh nhân biểu thức 。nhập tứ thánh đế thị Thánh nhân biểu thức 。 能解十二因緣是聖人表式。 năng giải thập nhị nhân duyên thị Thánh nhân biểu thức 。 行四無量心是聖人表式。行於四禪是聖人表式。 hạnh/hành/hàng tứ vô lượng tâm thị Thánh nhân biểu thức 。hạnh/hành/hàng ư tứ Thiền thị Thánh nhân biểu thức 。 行四無色定是聖人表式。入四向正定是聖人表式。 hạnh/hành/hàng tứ vô sắc định thị Thánh nhân biểu thức 。nhập tứ hướng chánh định thị Thánh nhân biểu thức 。 斷一切漏是聖人表式。迦葉。 đoạn nhất thiết lậu thị Thánh nhân biểu thức 。Ca-diếp 。 是名聖人十二表式迦葉。 thị danh Thánh nhân thập nhị biểu thức Ca-diếp 。 若有比丘不具足聖人十二表式身服袈裟者。我說此比丘是邪法行非寂滅行。 nhược hữu Tỳ-kheo bất cụ túc Thánh nhân thập nhị biểu thức thân phục ca sa giả 。ngã thuyết thử Tỳ-kheo thị tà pháp hạnh/hành/hàng phi tịch diệt hạnh/hành/hàng 。 離佛法行不近涅槃。順生死行為魔所鈎。 ly Phật Pháp hạnh/hành/hàng bất cận Niết-Bàn 。thuận sanh tử hạnh/hành/hàng vi/vì/vị ma sở câu 。 不度生死於正法退而行邪法。迦葉。 bất độ sanh tử ư chánh pháp thoái nhi hạnh/hành/hàng tà pháp 。Ca-diếp 。 是故出家比丘身服袈裟時。若未得沙門果者。 thị cố xuất gia Tỳ-kheo thân phục ca sa thời 。nhược/nhã vị đắc sa môn quả giả 。 應以八法敬重袈裟。何等八。於身袈裟。應起塔想。 ưng dĩ át pháp kính trọng ca sa 。hà đẳng bát 。ư thân ca sa 。ưng khởi tháp tưởng 。 世尊想。寂滅想。慈想。敬如佛想。慚想。愧想。 Thế Tôn tưởng 。tịch diệt tưởng 。từ tưởng 。kính như Phật tưởng 。tàm tưởng 。quý tưởng 。 令我來世離貪恚癡具沙門法想。迦葉。 lệnh ngã lai thế ly tham khuể si cụ Sa Môn pháp tưởng 。Ca-diếp 。 是名八法敬重袈裟。迦葉。 thị danh bát pháp kính trọng ca sa 。Ca-diếp 。 若有於四聖種不行知足離沙門法。亦不以此八法敬重袈裟者。 nhược hữu ư tứ thánh chủng bất hạnh/hành tri túc ly Sa Môn Pháp 。diệc bất dĩ thử bát pháp kính trọng ca sa giả 。 而彼別有似沙門數墮小地獄。迦葉。 nhi bỉ biệt hữu tự Sa Môn số đọa tiểu địa ngục 。Ca-diếp 。 彼地獄中似沙門者於中受罪。衣鉢支體皆悉熾然。 bỉ địa ngục trung tự Sa Môn giả ư trung thọ/thụ tội 。y bát chi thể giai tất sí nhiên 。 坐臥之處凡有所用物。亦皆熾然如大火聚。 tọa ngọa chi xứ/xử phàm hữu sở dụng vật 。diệc giai sí nhiên như Đại hỏa tụ 。 似沙門者受如是罪。何以故。 tự Sa Môn giả thọ/thụ như thị tội 。hà dĩ cố 。 成就不淨身口意業故墮是罪處。迦葉。 thành tựu bất tịnh thân khẩu ý nghiệp cố đọa thị tội xứ/xử 。Ca-diếp 。 若非沙門自言我是沙門非梵行者自言我有梵行。 nhược/nhã phi Sa Môn tự ngôn ngã thị Sa Môn phi phạm hạnh giả tự ngôn ngã hữu phạm hạnh 。 若有持戒功德具足人所。右遶恭敬尊重者。若破戒比丘。 nhược hữu trì giới công đức cụ túc nhân sở 。hữu nhiễu cung kính tôn trọng giả 。nhược/nhã phá giới Tỳ-kheo 。 受其禮敬供養而不自知惡。 thọ/thụ kỳ lễ kính cúng dường nhi bất tự tri ác 。 彼惡比丘以是不善根故得八輕法。何等八。一作愚癡。二口瘖瘂。 bỉ ác Tỳ-kheo dĩ thị bất thiện căn cố đắc bát khinh Pháp 。hà đẳng bát 。nhất tác ngu si 。nhị khẩu âm ngọng 。 三受身矬陋。四顏貌醜惡。 tam thọ thân 矬lậu 。tứ nhan mạo xú ác 。 其面側戾見者蚩笑。五轉受女人身作貧窮婢使。 kỳ diện trắc lệ kiến giả xi tiếu 。ngũ chuyển thọ/thụ nữ nhân thân tác bần cùng Tì sử 。 六其形羸瘦夭損壽命。七人所不敬常有惡名。 lục kỳ hình luy sấu yêu tổn thọ mạng 。thất nhân sở bất kính thường hữu ác danh 。 八不值佛世。迦葉。是破戒比丘。受持戒者禮敬供養。 bát bất trị Phật thế 。Ca-diếp 。thị phá giới Tỳ-kheo 。thọ/thụ trì giới giả lễ kính cúng dường 。 得如是八種法。迦葉。破戒比丘聞如是法已。 đắc như thị bát chủng pháp 。Ca-diếp 。phá giới Tỳ-kheo Văn như thị Pháp dĩ 。 應當不受持戒比丘禮敬供養。迦葉。 ứng đương bất thọ/thụ trì giới Tỳ-kheo lễ kính cúng dường 。Ca-diếp 。 若有非沙門自言我是沙門。非梵行自言我有梵行。 nhược hữu phi Sa Môn tự ngôn ngã thị Sa Môn 。phi phạm hạnh tự ngôn ngã hữu phạm hạnh 。 於此大地乃至無有涕唾分處況舉足下足去 ư thử Đại địa nãi chí vô hữu thế thóa phần xứ/xử huống cử túc hạ túc khứ 來屈伸。何以故。過去大王持此大地。 lai khuất thân 。hà dĩ cố 。quá khứ Đại Vương trì thử Đại địa 。 施與持戒有行德者。令於中行道。迦葉是破戒比丘。 thí dữ trì giới hữu hạnh/hành/hàng đức giả 。lệnh ư trung hành đạo 。Ca-diếp thị phá giới Tỳ-kheo 。 舉足下足處。一切信施不及此人。 cử túc hạ túc xứ/xử 。nhất thiết tín thí bất cập thử nhân 。 況僧坊及招提僧舍經行之處。若有房舍床敷園林。 huống tăng phường cập chiêu đề tăng xá kinh hành chi xứ/xử 。nhược hữu phòng xá sàng phu viên lâm 。 所有衣鉢臥具醫藥。一切信施所不應受。迦葉。 sở hữu y bát ngọa cụ y dược 。nhất thiết tín thí sở bất ưng thọ/thụ 。Ca-diếp 。 我今當說。若有非沙門自言我是沙門。 ngã kim đương thuyết 。nhược hữu phi Sa Môn tự ngôn ngã thị Sa Môn 。 非梵行自言我有梵行。不能必報信施如一毛端。 phi phạm hạnh tự ngôn ngã hữu phạm hạnh 。bất năng tất báo tín thí như nhất mao đoan 。 何以故。聖眾福田猶如大海最妙最勝。 hà dĩ cố 。Thánh chúng phước điền do như đại hải tối diệu tối thắng 。 於中若有施主。淨心信故。以施種子種福田中。 ư trung nhược hữu thí chủ 。tịnh tâm tín cố 。dĩ thí chủng tử chủng phước điền trung 。 如此施主起無量施想。迦葉。若有破戒比丘。 như thử thí chủ khởi vô lượng thí tưởng 。Ca-diếp 。nhược hữu phá giới Tỳ-kheo 。 如分一毛以為百分。 như phần nhất mao dĩ vi/vì/vị bách phần 。 若惡比丘受信施如一毛分。隨所受毛分即損失施主。 nhược/nhã ác Tỳ-kheo thọ/thụ tín thí như nhất mao phần 。tùy sở thọ/thụ mao phần tức tổn thất thí chủ 。 爾所大海福報之分不能畢報。迦葉。 nhĩ sở đại hải phước báo chi phần bất năng tất báo 。Ca-diếp 。 是故應淨其心受他信施。迦葉。應如是學。爾時眾中。 thị cố ưng tịnh kỳ tâm thọ/thụ tha tín thí 。Ca-diếp 。ưng như thị học 。nhĩ thời chúng trung 。 有淨行少欲離扼比丘二百人。聞說是已捫淚而白。 hữu tịnh hạnh thiểu dục ly ách Tỳ-kheo nhị bách nhân 。văn thuyết thị dĩ môn lệ nhi bạch 。 世尊。我今當死。不欲以不得沙門果。 Thế Tôn 。ngã kim đương tử 。bất dục dĩ ất đắc sa môn quả 。 受他信施乃至一食。佛言。善哉善哉。善男子。 thọ/thụ tha tín thí nãi chí nhất thực 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。 汝如是慚愧畏於後世。喻如金剛即是現世瓔珞。 nhữ như thị tàm quý úy ư hậu thế 。dụ như Kim cương tức thị hiện thế anh lạc 。 善男子。我今當說。世有二人應受信施。 Thiện nam tử 。ngã kim đương thuyết 。thế hữu nhị nhân ưng thọ/thụ tín thí 。 何等二。一者勤行精進。二者得解脫者。佛告比丘。 hà đẳng nhị 。nhất giả cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nhị giả đắc giải thoát giả 。Phật cáo Tỳ-kheo 。 若有比丘得解脫者。行善法者。 nhược hữu Tỳ-kheo đắc giải thoát giả 。hạnh/hành/hàng thiện Pháp giả 。 如我所說堅持戒者。觀一切行無常苦一切法無我者。 như ngã sở thuyết kiên trì giới giả 。quán nhất thiết hành vô thường khổ nhất thiết pháp vô ngã giả 。 觀涅槃寂滅願求欲得。如是比丘。 quán Niết-Bàn tịch diệt nguyện cầu dục đắc 。như thị Tỳ-kheo 。 受他信施摶如須彌。必能報是信施之福。 thọ/thụ tha tín thí đoàn như Tu-Di 。tất năng báo thị tín thí chi phước 。 若有比丘受信施主施。令此施主得大利益得大果報。 nhược hữu Tỳ-kheo thọ/thụ tín thí chủ thí 。lệnh thử thí chủ đắc Đại lợi ích đắc Đại quả báo 。 何以故。常生福德。有三種福。一常施食。 hà dĩ cố 。thường sanh phước đức 。hữu tam chủng phước 。nhất thường thí thực/tự 。 二僧坊舍。三行慈心。此三福中慈心最勝。佛告比丘。 nhị tăng phường xá 。tam hành từ tâm 。thử tam phước trung từ tâm tối thắng 。Phật cáo Tỳ-kheo 。 若有比丘從施主受施。 nhược hữu Tỳ-kheo tùng thí chủ thọ/thụ thí 。 若衣鉢臥具飲食湯藥受已。若入無量定。 nhược/nhã y bát ngọa cụ ẩm thực thang dược thọ/thụ dĩ 。nhược/nhã nhập vô lượng định 。 令彼施主得無量福得無量報。迦葉。譬如三千大千世界。 lệnh bỉ thí chủ đắc vô lượng phước đắc vô lượng báo 。Ca-diếp 。thí như tam thiên đại thiên thế giới 。 所有大海尚可竭盡。而此施主所得福報不可得盡。 sở hữu đại hải thượng khả kiệt tận 。nhi thử thí chủ sở đắc phước báo bất khả đắc tận 。 迦葉當知。破戒比丘損於施主爾所福德。 Ca-diếp đương tri 。phá giới Tỳ-kheo tổn ư thí chủ nhĩ sở phước đức 。 若受施主施已。行於惡法損他信施。 nhược/nhã thọ/thụ thí chủ thí dĩ 。hạnh/hành/hàng ư ác pháp tổn tha tín thí 。 迦葉如是說沙門垢。沙門過罪。沙門諂曲。沙門中賊。 Ca-diếp như thị thuyết Sa Môn cấu 。Sa Môn quá tội 。Sa Môn siểm khúc 。Sa Môn trung tặc 。 迦葉。持戒比丘應當專念。遠離如是一切惡法。 Ca-diếp 。trì giới Tỳ-kheo ứng đương chuyên niệm 。viễn ly như thị nhất thiết ác pháp 。 迦葉。所謂沙門者。眼不流色中。 Ca-diếp 。sở vị Sa Môn giả 。nhãn bất lưu sắc trung 。 耳鼻舌身意不流法中。是故謂之沙門。選擇六入。 nhĩ tị thiệt thân ý bất lưu Pháp trung 。thị cố vị chi Sa Môn 。tuyển trạch lục nhập 。 了達六通。專念六念。安住六敬法。行六重法。 liễu đạt lục thông 。chuyên niệm lục niệm 。an trụ lục kính Pháp 。hạnh/hành/hàng lục trọng Pháp 。 是謂沙門。 thị vị Sa Môn 。 　　　比丘品第二 　　　Tỳ-kheo phẩm đệ nhị 爾時佛告迦葉。所言比丘。 nhĩ thời Phật cáo Ca-diếp 。sở ngôn Tỳ-kheo 。 比丘者能破煩惱故名比丘。破我想眾生想人想男想女想。 Tỳ-kheo giả năng phá phiền não cố danh Tỳ-kheo 。phá ngã tưởng chúng sanh tưởng nhân tưởng nam tưởng nữ tưởng 。 是謂比丘。復次迦葉。有修戒修慧是名比丘。 thị vị Tỳ-kheo 。phục thứ Ca-diếp 。hữu tu giới tu tuệ thị danh Tỳ-kheo 。 復次迦葉。離恐畏故。度三有四流故。 phục thứ Ca-diếp 。ly khủng úy cố 。độ tam hữu tứ lưu cố 。 見有及流諸過患故。離一切有及流故。安處無畏道故。 kiến hữu cập lưu chư quá hoạn cố 。ly nhất thiết hữu cập lưu cố 。an xứ vô úy đạo cố 。 是名比丘。迦葉。若有比丘自知不成就。 thị danh Tỳ-kheo 。Ca-diếp 。nhược hữu Tỳ-kheo tự tri bất thành tựu 。 如是之法及餘善法。又離是法行於餘道。迦葉。 như thị chi Pháp cập dư thiện Pháp 。hựu ly thị pháp hạnh/hành/hàng ư dư đạo 。Ca-diếp 。 彼比丘。非我弟子。我非彼師。迦葉。 bỉ Tỳ-kheo 。phi ngã đệ-tử 。ngã phi bỉ sư 。Ca-diếp 。 多有惡比丘壞我佛法。迦葉。 đa hữu ác Tỳ-kheo hoại ngã Phật Pháp 。Ca-diếp 。 非九十五種外道能壞我法。亦非諸餘外道能壞我法。 phi cửu thập ngũ chủng ngoại đạo năng hoại ngã pháp 。diệc phi chư dư ngoại đạo năng hoại ngã pháp 。 除我法中所有癡人。此癡人輩能壞我法。迦葉。 trừ ngã pháp trung sở hữu si nhân 。thử si nhân bối năng hoại ngã pháp 。Ca-diếp 。 譬如師子獸中之王若其死已。 thí như sư tử thú trung chi Vương nhược/nhã kỳ tử dĩ 。 虎狼鳥獸無有能得食其肉者。迦葉。 hổ lang điểu thú vô hữu năng đắc thực/tự kỳ nhục giả 。Ca-diếp 。 師子身中自生諸蟲還食其肉。迦葉。於我法中出如是等諸惡比丘。 sư tử thân trung tự sanh chư trùng hoàn thực/tự kỳ nhục 。Ca-diếp 。ư ngã pháp trung xuất như thị đẳng chư ác Tỳ-kheo 。 貪惜利養為貪利所覆。不滅惡法。不修善法。 tham tích lợi dưỡng vi/vì/vị tham lợi sở phước 。bất diệt ác pháp 。bất tu thiện Pháp 。 不離妄語。迦葉。如是比丘能壞我法。迦葉。 bất ly vọng ngữ 。Ca-diếp 。như thị Tỳ-kheo năng hoại ngã pháp 。Ca-diếp 。 有四法成就。當知是惡比丘。何等四。 hữu tứ pháp thành tựu 。đương tri thị ác Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。 貪恚癡及我慢者。是名惡比丘。復有四法成就。 tham khuể si cập ngã mạn giả 。thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。 當知是惡比丘。何等四。傲慢自大。無慚無愧。 đương tri thị ác Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。ngạo mạn tự đại 。vô tàm vô quý 。 不慎口過。是名惡比丘。復有四法成就。 bất thận khẩu quá/qua 。thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。 當知是惡比丘。何等四。掉動輕他。貪求利養。多行非法。 đương tri thị ác Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。điệu động khinh tha 。tham cầu lợi dưỡng 。đa hạnh/hành/hàng phi pháp 。 是名惡比丘。復有四法成就。當知是惡比丘。 thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。đương tri thị ác Tỳ-kheo 。 何等四。多有姦偽。幻惑於人。多行邪命。 hà đẳng tứ 。đa hữu gian ngụy 。huyễn hoặc ư nhân 。đa hạnh/hành/hàng tà mạng 。 多說惡言。是名惡比丘。復有四法成就。 đa thuyết ác ngôn 。thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。 當知是惡比丘。何等四。現受他恩不知報之。 đương tri thị ác Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。hiện thọ tha ân bất tri báo chi 。 小恩於他責望大報。先受他恩而不憶念。侵損親友。 tiểu ân ư tha trách vọng Đại báo 。tiên thọ/thụ tha ân nhi bất ức niệm 。xâm tổn thân hữu 。 是名惡比丘。復有四法成就。當知是惡比丘。 thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。đương tri thị ác Tỳ-kheo 。 何等四。受人信施失他福報。不善護戒。 hà đẳng tứ 。thọ/thụ nhân tín thí thất tha phước báo 。bất thiện hộ giới 。 輕所受戒。不堅持律。是名惡比丘。復有四法成就。 khinh sở thọ giới 。bất kiên trì luật 。thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。 當知是惡比丘。何等四。有我論。有眾生論。 đương tri thị ác Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。hữu ngã luận 。hữu chúng sanh luận 。 有命論。有人論。是名惡比丘。 hữu mạng luận 。hữu nhân luận 。thị danh ác Tỳ-kheo 。 復有四法成就。當知是惡比丘。何等四。不敬佛。不敬法。 phục hưũ tứ pháp thành tựu 。đương tri thị ác Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。bất kính Phật 。bất kính Pháp 。 不敬僧。不敬戒。是名惡比丘。復有四法成就。 bất kính tăng 。bất kính giới 。thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。 當知是惡比丘。何等四。若僧和合而心不悅。 đương tri thị ác Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。nhược/nhã tăng hòa hợp nhi tâm bất duyệt 。 不樂獨處。樂於眾中。常論世俗所有言說。 bất lạc/nhạc độc xứ/xử 。lạc/nhạc ư chúng trung 。thường luận thế tục sở hữu ngôn thuyết 。 是名惡比丘。復有四法成就。當知是惡比丘。 thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。đương tri thị ác Tỳ-kheo 。 何等四。求於利養。求大名稱。求多知識。 hà đẳng tứ 。cầu ư lợi dưỡng 。cầu Đại danh xưng 。cầu đa tri thức 。 不住聖種。是名惡比丘。復有四法成就。 bất trụ thánh chủng 。thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。 當知是惡比丘。何等四。繫屬於魔。為魔所害。多於睡眠。 đương tri thị ác Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。hệ chúc ư ma 。vi/vì/vị ma sở hại 。đa ư thụy miên 。 作善不喜。是名惡比丘。復有四法成就。 tác thiện bất hỉ 。thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。 當知是惡比丘。何等四。於佛法中朽敗。 đương tri thị ác Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。ư Phật Pháp trung hủ bại 。 心懷諛諂。為煩惱所害。離沙門果。是名惡比丘。 tâm hoài du siểm 。vi/vì/vị phiền não sở hại 。ly sa môn quả 。thị danh ác Tỳ-kheo 。 復有四法成就。當知是惡比丘。何等四。 phục hưũ tứ pháp thành tựu 。đương tri thị ác Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。 為婬欲所燒。瞋恚所燒。愚癡所燒。亦為一切煩惱所燒。 vi/vì/vị dâm dục sở thiêu 。sân khuể sở thiêu 。ngu si sở thiêu 。diệc vi/vì/vị nhất thiết phiền não sở thiêu 。 是名惡比丘。復有四法成就。當知是惡比丘。 thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。đương tri thị ác Tỳ-kheo 。 何等四。多遊婬里不知過惡。不知知足。 hà đẳng tứ 。đa du dâm lý bất tri quá ác 。bất tri tri túc 。 雖多學問不知知足。 tuy đa học vấn bất tri tri túc 。 於所須物常懷嫉心不能施他。是名惡比丘。復有四法成就。 ư sở tu vật thường hoài tật tâm bất năng thí tha 。thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。 當知是惡比丘。何等四。從闇入闇從癡入癡。 đương tri thị ác Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。tùng ám nhập ám tùng si nhập si 。 不見聖諦多生疑惑。常為生死之所繫縛。閉涅槃門。 bất kiến thánh đế đa sanh nghi hoặc 。thường vi/vì/vị sanh tử chi sở hệ phược 。bế Niết Bàn môn 。 是名惡比丘。復有四法成就。當知是惡比丘。 thị danh ác Tỳ-kheo 。phục hưũ tứ pháp thành tựu 。đương tri thị ác Tỳ-kheo 。 何等四。身多姦行。口多姦行。意多姦行。 hà đẳng tứ 。thân đa gian hạnh/hành/hàng 。khẩu đa gian hạnh/hành/hàng 。ý đa gian hạnh/hành/hàng 。 儀式多姦行。云何身多姦行。安詳而行是身姦行。 nghi thức đa gian hạnh/hành/hàng 。vân hà thân đa gian hạnh/hành/hàng 。an tường nhi hạnh/hành/hàng thị thân gian hạnh/hành/hàng 。 不左右視是身姦行。若左右視不過一尋。 bất tả hữu thị thị thân gian hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã tả hữu thị bất quá nhất tầm 。 是身姦行。邪命著衣是身姦行。 thị thân gian hạnh/hành/hàng 。tà mạng trước y thị thân gian hạnh/hành/hàng 。 諛諂行於空閑之處。不求空閑所行之法。 du siểm hạnh/hành/hàng ư không nhàn chi xứ/xử 。bất cầu không nhàn sở hạnh chi Pháp 。 諛諂乞食不觀乞食相。諛諂著糞掃衣。不知為慚愧故。 du siểm khất thực bất quán khất thực tướng 。du siểm trước/trứ phẩn tảo y 。bất tri vi/vì/vị tàm quý cố 。 諛諂行於山窟樹下。不知分別十二緣行。 du siểm hạnh/hành/hàng ư sơn quật thụ hạ 。bất tri phân biệt thập nhị duyên hạnh/hành/hàng 。 諛諂服於陳故棄藥。不求甘露法藥。迦葉。 du siểm phục ư trần cố khí dược 。bất cầu cam lộ pháp dược 。Ca-diếp 。 是名身多姦行。迦葉。云何口多姦行。他識我他請我。 thị danh thân đa gian hạnh/hành/hàng 。Ca-diếp 。vân hà khẩu đa gian hạnh/hành/hàng 。tha thức ngã tha thỉnh ngã 。 如所求我已得。我不求利養。 như sở cầu ngã dĩ đắc 。ngã bất cầu lợi dưỡng 。 而他送與我細妙供養我皆得。多利養我亦得。 nhi tha tống dữ ngã tế diệu cúng dường ngã giai đắc 。đa lợi dưỡng ngã diệc đắc 。 我常行善法應受供養。我善問答。我能順法相。我能逆法相。 ngã thường hạnh/hành/hàng thiện Pháp ưng thọ cúng dường 。ngã thiện vấn đáp 。ngã năng thuận Pháp tướng 。ngã năng nghịch Pháp tướng 。 我於一切法解義非義。他若如是問我。 ngã ư nhất thiết Pháp giải nghĩa phi nghĩa 。tha nhược như thị vấn ngã 。 我能如是答。答已伏彼令其默然。 ngã năng như thị đáp 。đáp dĩ phục bỉ lệnh kỳ mặc nhiên 。 我說是已能令大眾一切喜悅。亦令一切歎言善哉。 ngã thuyết thị dĩ năng lệnh Đại chúng nhất thiết hỉ duyệt 。diệc lệnh nhất thiết thán ngôn Thiện tai 。 令彼眾人請我供養。得供養已復令施主請言數來。 lệnh bỉ chúng nhân thỉnh ngã cúng dường 。đắc cúng dường dĩ phục lệnh thí chủ thỉnh ngôn số lai 。 迦葉。若有不調伏口而有所說。 Ca-diếp 。nhược hữu bất điều phục khẩu nhi hữu sở thuyết 。 一切所言皆非正言。是口多姦行。迦葉。是名口多姦行。 nhất thiết sở ngôn giai phi chánh ngôn 。thị khẩu đa gian hạnh/hành/hàng 。Ca-diếp 。thị danh khẩu đa gian hạnh/hành/hàng 。 迦葉。云何意多姦行。心所牽連貪求利養。 Ca-diếp 。vân hà ý đa gian hạnh/hành/hàng 。tâm sở khiên liên tham cầu lợi dưỡng 。 衣鉢臥具飲食醫藥。而口說言。 y bát ngọa cụ ẩm thực y dược 。nhi khẩu thuyết ngôn 。 一切利養我所不須。心實多求而詐言知足。是名意多姦行。 nhất thiết lợi dưỡng ngã sở bất tu 。tâm thật đa cầu nhi trá ngôn tri túc 。thị danh ý đa gian hạnh/hành/hàng 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　心求利養　　口言知足　　邪命求利 　tâm cầu lợi dưỡng 　　khẩu ngôn tri túc 　　tà mạng cầu lợi 　常無快樂　　其心多姦　　欺誑一切 　thường vô khoái lạc 　　kỳ tâm đa gian 　　khi cuống nhất thiết 　如此之心　　都不清淨　　諸天龍神 　như thử chi tâm 　　đô bất thanh tịnh 　　chư Thiên Long Thần 　有天眼者　　諸佛世尊　　咸共知見 　hữu Thiên nhãn giả 　　chư Phật Thế tôn 　　hàm cọng tri kiến 迦葉。如是惡比丘。離善法儀式。作邪命行。 Ca-diếp 。như thị ác Tỳ-kheo 。ly thiện Pháp nghi thức 。tác tà mạng hạnh/hành/hàng 。 墮三惡道。 đọa tam ác đạo 。 　　　旃陀羅品第三 　　　chiên đà la phẩm đệ tam 佛告迦葉。云何旃陀羅沙門。迦葉。 Phật cáo Ca-diếp 。vân hà chiên đà la Sa Môn 。Ca-diếp 。 譬如旃陀羅。常於塚間行求死尸。無慈悲心視於眾生。 thí như chiên đà la 。thường ư trủng gian hạnh/hành/hàng cầu tử thi 。vô từ bi tâm thị ư chúng sanh 。 得見死尸心大喜悅。迦葉。 đắc kiến tử thi tâm Đại hỉ duyệt 。Ca-diếp 。 如是沙門旃陀羅常無慈心。至施主家行不善心。 như thị Sa Môn chiên đà la thường vô từ tâm 。chí thí chủ gia hạnh/hành/hàng bất thiện tâm 。 所求得已生貴重心。從施主家受利養已。 sở cầu đắc dĩ sanh quý trọng tâm 。tùng thí chủ gia thọ/thụ lợi dưỡng dĩ 。 不教施主佛法毘尼。為利養故親近在家。 bất giáo thí chủ Phật Pháp tỳ ni 。vi/vì/vị lợi dưỡng cố thân cận tại gia 。 不為法故亦無慈心常求利養。迦葉。是名沙門旃陀羅。迦葉。 bất vi/vì/vị Pháp cố diệc vô từ tâm thường cầu lợi dưỡng 。Ca-diếp 。thị danh Sa Môn chiên đà la 。Ca-diếp 。 如旃陀羅為一切人之所捨離。 như chiên đà la vi/vì/vị nhất thiết nhân chi sở xả ly 。 所謂大臣長者及諸小王。剎利婆羅門并餘庶民。 sở vị đại thần Trưởng-giả cập chư Tiểu Vương 。sát lợi Bà-la-môn tinh dư thứ dân 。 乃至下賤之所遠離。不欲共作知識。迦葉。 nãi chí hạ tiện chi sở viễn ly 。bất dục cọng tác tri thức 。Ca-diếp 。 如是沙門旃陀羅。亦為一切之所遠離。 như thị Sa Môn chiên đà la 。diệc vi/vì/vị nhất thiết chi sở viễn ly 。 所謂持戒有德人所敬者。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。 sở vị trì giới hữu đức nhân sở kính giả 。Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 天龍鬼神及乾闥婆。知其破戒行惡法故。迦葉。 Thiên Long quỷ thần cập Càn thát bà 。tri kỳ phá giới hạnh/hành/hàng ác pháp cố 。Ca-diếp 。 是名沙門旃陀羅。迦葉。 thị danh Sa Môn chiên đà la 。Ca-diếp 。 如旃陀羅所有衣服飲食諸所用物。盡非好人之所愛樂亦不受用。 như chiên đà la sở hữu y phục ẩm thực chư sở dụng vật 。tận phi hảo nhân chi sở ái lạc/nhạc diệc bất thọ dụng 。 迦葉。如是沙門旃陀羅。若有衣鉢所用之物。 Ca-diếp 。như thị Sa Môn chiên đà la 。nhược hữu y bát sở dụng chi vật 。 皆是破戒非法。身口意業諛諂所得。 giai thị phá giới phi pháp 。thân khẩu ý nghiệp du siểm sở đắc 。 持戒沙門婆羅門。捨不愛樂亦不受用。 trì giới sa môn Bà la môn 。xả bất ái lạc/nhạc diệc bất thọ dụng 。 於此人所生哀愍心。迦葉。是名沙門旃陀羅。迦葉。 ư thử nhân sở sanh ai mẩn tâm 。Ca-diếp 。thị danh Sa Môn chiên đà la 。Ca-diếp 。 如旃陀羅以愧恥心持所用器從他乞食。迦葉。 như chiên đà la dĩ quý sỉ tâm trì sở dụng khí tòng tha khất thực 。Ca-diếp 。 如是沙門旃陀羅。以愧恥心入於房舍。 như thị Sa Môn chiên đà la 。dĩ quý sỉ tâm nhập ư phòng xá 。 及至他家。或到眾中。亦以愧心至於佛所。 cập chí tha gia 。hoặc đáo chúng trung 。diệc dĩ quý tâm chí ư Phật sở 。 亦以愧心禮如來塔。亦以愧心去來屈伸。 diệc dĩ quý tâm lễ Như Lai tháp 。diệc dĩ quý tâm khứ lai khuất thân 。 亦以愧心行住坐臥。一切所行皆有愧心。覆藏惡法故。 diệc dĩ quý tâm hành trụ/trú tọa ngọa 。nhất thiết sở hạnh/hành/hàng giai hữu quý tâm 。phước tạng ác pháp cố 。 迦葉。我今當說。 Ca-diếp 。ngã kim đương thuyết 。 旃陀羅人所至之處不到善處。何以故。自行惡法故。迦葉。 chiên đà la nhân sở chí chi xứ/xử bất đáo thiện xứ 。hà dĩ cố 。tự hạnh/hành/hàng ác pháp cố 。Ca-diếp 。 如是沙門旃陀羅所至之處。亦不到善道多作惡業。 như thị Sa Môn chiên đà la sở chí chi xứ/xử 。diệc bất đáo thiện đạo đa tác ác nghiệp 。 無遮惡道法故。迦葉。是名沙門旃陀羅。迦葉。 vô già ác đạo pháp cố 。Ca-diếp 。thị danh Sa Môn chiên đà la 。Ca-diếp 。 云何沙門敗壞。迦葉。 vân hà Sa Môn bại hoại 。Ca-diếp 。 譬如好酒香味具者是酒之醍醐。接取已盡下有糟滓。 thí như hảo tửu hương vị cụ giả thị tửu chi thể hồ 。tiếp thủ dĩ tận hạ hữu tao chỉ 。 人所惡賤無所施用。迦葉。如是敗壞沙門。 nhân sở ác tiện vô sở thí dụng 。Ca-diếp 。như thị bại hoại Sa Môn 。 離於法味取煩惱滓。人所惡賤無所施用。 ly ư pháp vị thủ phiền não chỉ 。nhân sở ác tiện vô sở thí dụng 。 離持戒香嗅諸煩惱。若有至處不能自利亦不益他。迦葉。 ly trì giới hương khứu chư phiền não 。nhược hữu chí xứ/xử bất năng tự lợi diệc bất ích tha 。Ca-diếp 。 是名敗壞沙門。迦葉。敗壞者如有所食變為糞穢。 thị danh bại hoại Sa Môn 。Ca-diếp 。bại hoại giả như hữu sở thực/tự biến vi/vì/vị phẩn uế 。 臭惡不淨人所厭離。迦葉。 xú ác bất tịnh nhân sở yếm ly 。Ca-diếp 。 如是敗壞沙門猶如糞穢。以身口意業不清淨故。迦葉。 như thị bại hoại Sa Môn do như phẩn uế 。dĩ thân khẩu ý nghiệp bất thanh tịnh cố 。Ca-diếp 。 是名敗壞沙門。迦葉。 thị danh bại hoại Sa Môn 。Ca-diếp 。 譬如敗種種大地中終不生牙實。迦葉。如是敗壞沙門。 thí như bại chủng chủng Đại địa trung chung bất sanh nha thật 。Ca-diếp 。như thị bại hoại Sa Môn 。 雖在佛法不生善根。不得沙門果。迦葉。是名敗壞沙門。迦葉。 tuy tại Phật Pháp bất sanh thiện căn 。bất đắc sa môn quả 。Ca-diếp 。thị danh bại hoại Sa Môn 。Ca-diếp 。 云何沙門篋。迦葉。 vân hà Sa Môn khiếp 。Ca-diếp 。 譬如畫篋巧工所成中盛嗅穢種種不淨。迦葉。如是沙門篋。 thí như họa khiếp xảo công sở thành trung thịnh khứu uế chủng chủng bất tịnh 。Ca-diếp 。như thị Sa Môn khiếp 。 外現成就似沙門行。內有種種垢穢行諸惡業。迦葉。 ngoại hiện thành tựu tự Sa Môn hạnh/hành/hàng 。nội hữu chủng chủng cấu uế hạnh/hành/hàng chư ác nghiệp 。Ca-diếp 。 是名沙門篋。迦葉。云何沙門构欄荼。迦葉。 thị danh Sa Môn khiếp 。Ca-diếp 。vân hà Sa Môn 构lan đồ 。Ca-diếp 。 譬如构欄荼華色貌鮮好。 thí như 构lan đồ hoa sắc mạo tiên hảo 。 其體堅鞕猶如木石。其氣嗅穢猶如糞塗。 kỳ thể kiên 鞕do như mộc thạch 。kỳ khí khứu uế do như phẩn đồ 。 有智之人若見此華。不近不觸遠避而去。 hữu trí chi nhân nhược/nhã kiến thử hoa 。bất cận bất xúc viễn tị nhi khứ 。 愚人若見不知過患近而嗅之。迦葉。如是沙門构欄荼。 ngu nhân nhược/nhã kiến bất tri quá hoạn cận nhi khứu chi 。Ca-diếp 。như thị Sa Môn 构lan đồ 。 現似沙門行而有麁獷。傲慢自高臭穢不淨。 hiện tự Sa Môn hạnh/hành/hàng nhi hữu thô quánh 。ngạo mạn tự cao xú uế bất tịnh 。 又作破戒無儀式行破於正見。迦葉。 hựu tác phá giới vô nghi thức hạnh/hành/hàng phá ư chánh kiến 。Ca-diếp 。 如是沙門构欄荼。智者不親近不禮敬右遶。 như thị Sa Môn 构lan đồ 。trí giả bất thân cận bất lễ kính hữu nhiễu 。 以惡人故而遠離之。迦葉。若有癡如小兒。 dĩ ác nhân cố nhi viễn ly chi 。Ca-diếp 。nhược hữu si như tiểu nhi 。 彼諸癡人之所親近。禮敬右遶信受其語。 bỉ chư si nhân chi sở thân cận 。lễ kính hữu nhiễu tín thọ kỳ ngữ 。 如构欄荼華為癡人所捉。迦葉。是名沙門构欄荼。迦葉。 như 构lan đồ hoa vi/vì/vị si nhân sở tróc 。Ca-diếp 。thị danh Sa Môn 构lan đồ 。Ca-diếp 。 云何沙門求利。迦葉。譬如諛諂之人。 vân hà Sa Môn cầu lợi 。Ca-diếp 。thí như du siểm chi nhân 。 心常慳惜為貪所覆。若見他財物悕望欲得。 tâm thường xan tích vi/vì/vị tham sở phước 。nhược/nhã kiến tha tài vật hy vọng dục đắc 。 畜利刀杖無慚愧心。無哀愍心常有害心。 súc lợi đao trượng vô tàm quý tâm 。vô ai mẩn tâm thường hữu hại tâm 。 若行空澤山林聚落發如是心。於他財物希求欲得。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng không trạch sơn lâm tụ lạc phát như thị tâm 。ư tha tài vật hy cầu dục đắc 。 常自藏身不令他見。迦葉。如是沙門求利。 thường tự tạng thân bất lệnh tha kiến 。Ca-diếp 。như thị Sa Môn cầu lợi 。 心常慳惜為貪所覆。於所得利心無知足。 tâm thường xan tích vi/vì/vị tham sở phước 。ư sở đắc lợi tâm vô tri túc 。 於他財物悕望欲得。有所至處聚落城邑。 ư tha tài vật hy vọng dục đắc 。hữu sở chí xứ/xử tụ lạc thành ấp 。 常為利養不為善法覆藏諸惡。謂善比丘知我破戒。 thường vi/vì/vị lợi dưỡng bất vi/vì/vị thiện Pháp phước tạng chư ác 。vị thiện Tỳ-kheo tri ngã phá giới 。 知已若說戒時或驅我出。於善比丘但生恐畏。 tri dĩ nhược/nhã thuyết giới thời hoặc khu ngã xuất 。ư thiện Tỳ-kheo đãn sanh khủng úy 。 心常諛諂現行儀式。一切天龍鬼神有天眼者。 tâm thường du siểm hiện hành nghi thức 。nhất thiết Thiên Long quỷ thần hữu Thiên nhãn giả 。 知此比丘。來時賊來。去時賊去。行時賊行。 tri thử Tỳ-kheo 。lai thời tặc lai 。khứ thời tặc khứ 。hạnh/hành/hàng thời tặc hạnh/hành/hàng 。 坐時賊坐。臥時賊臥。取衣時賊取衣。 tọa thời tặc tọa 。ngọa thời tặc ngọa 。thủ y thời tặc thủ y 。 著衣時賊著衣。入聚落時賊入聚落。 trước y thời tặc trước y 。nhập tụ lạc thời tặc nhập tụ lạc 。 出聚落時賊出聚落。食時賊食。飲時賊飲。剃髮時賊剃髮。 xuất tụ lạc thời tặc xuất tụ lạc 。thực thời tặc thực/tự 。ẩm thời tặc ẩm 。thế phát thời tặc thế phát 。 迦葉。如是癡人去來儀式。 Ca-diếp 。như thị si nhân khứ lai nghi thức 。 皆為天龍鬼神之所知見。見已訶罵。 giai vi/vì/vị Thiên Long quỷ thần chi sở tri kiến 。kiến dĩ ha mạ 。 如此惡人即為壞滅釋迦牟尼佛法。作是訶責諸惡比丘。 như thử ác nhân tức vi/vì/vị hoại diệt Thích Ca Mâu Ni Phật Pháp 。tác thị ha trách chư ác Tỳ-kheo 。 又彼諸天龍鬼神。見持戒梵行沙門婆羅門。 hựu bỉ chư Thiên Long quỷ thần 。kiến trì giới phạm hạnh sa môn Bà la môn 。 增益信心禮敬尊重。此人於佛法中應受利養者。迦葉。 tăng ích tín tâm lễ kính tôn trọng 。thử nhân ư Phật Pháp trung ưng thọ/thụ lợi dưỡng giả 。Ca-diếp 。 此沙門求利。於佛法中出家。 thử Sa Môn cầu lợi 。ư Phật Pháp trung xuất gia 。 不能生一念寂滅離欲之心。況得沙門果。若有得者無有是處。 bất năng sanh nhất niệm tịch diệt ly dục chi tâm 。huống đắc sa môn quả 。nhược hữu đắc giả vô hữu thị xứ 。 迦葉。是名沙門求利。迦葉。云何稗沙門。迦葉。 Ca-diếp 。thị danh Sa Môn cầu lợi 。Ca-diếp 。vân hà bại sa môn 。Ca-diếp 。 譬如麥田中生稗麥。其形似麥不可分別。 thí như mạch điền trung sanh bại mạch 。kỳ hình tự mạch bất khả phân biệt 。 爾時田夫作如是念。謂此稗麥盡是好麥。 nhĩ thời điền phu tác như thị niệm 。vị thử bại mạch tận thị hảo mạch 。 後見穟生爾乃知非。不得名言一切是麥。迦葉。 hậu kiến 穟sanh nhĩ nãi tri phi 。bất đắc danh ngôn nhất thiết thị mạch 。Ca-diếp 。 如是稗沙門在於眾中。似是持戒有德行者。 như thị bại sa môn tại ư chúng trung 。tự thị trì giới hữu đức hành giả 。 施主見時謂盡是沙門。 thí chủ kiến thời vị tận thị Sa Môn 。 而彼癡人實非沙門言是沙門。非梵行人自言梵行。 nhi bỉ si nhân thật phi Sa Môn ngôn thị Sa Môn 。phi phạm hạnh nhân tự ngôn phạm hạnh 。 先來敗壞離於持戒。亦不入眾數。 tiên lai bại hoại ly ư trì giới 。diệc bất nhập chúng số 。 於佛法中無智慧命當墮惡道。猶如稗麥在好麥中。 ư Phật Pháp trung vô trí tuệ mạng đương đọa ác đạo 。do như bại mạch tại hảo mạch trung 。 爾時天龍鬼神有天眼者。見彼癡人墮於地獄。 nhĩ thời Thiên Long quỷ thần hữu Thiên nhãn giả 。kiến bỉ si nhân đọa ư địa ngục 。 見已各相謂言。此是癡人先似沙門行不善法。 kiến dĩ các tướng vị ngôn 。thử thị si nhân tiên tự Sa Môn hạnh/hành/hàng bất thiện pháp 。 今當墮於大地獄中。 kim đương đọa ư đại địa ngục trung 。 從今已後終不能得沙門德行及沙門果。猶如稗麥在好麥中。迦葉。 tùng kim dĩ hậu chung bất năng đắc Sa Môn đức hạnh/hành/hàng cập sa môn quả 。do như bại mạch tại hảo mạch trung 。Ca-diếp 。 是名稗沙門。迦葉。云何逋生沙門。迦葉。 thị danh bại sa môn 。Ca-diếp 。vân hà bô sanh Sa Môn 。Ca-diếp 。 譬如逋生稻苗。以不熟故名為逋生。 thí như bô sanh đạo 苗。dĩ bất thục cố danh vi bô sanh 。 以無實故風所吹去。無堅重力似稻非稻。迦葉。如是逋生沙門。 dĩ vô thật cố phong sở xuy khứ 。vô kiên trọng lực tự đạo phi đạo 。Ca-diếp 。như thị bô sanh Sa Môn 。 形似沙門無人教呵。無有德力為魔風所吹。 hình tự Sa Môn vô nhân giáo ha 。vô hữu đức lực vi/vì/vị ma phong sở xuy 。 亦無血氣持戒之力。 diệc vô huyết khí trì giới chi lực 。 離於多聞損失定力亦遠於智。不能破壞諸煩惱賊。 ly ư đa văn tổn thất định lực diệc viễn ư trí 。bất năng phá hoại chư phiền não tặc 。 名如是人輕劣無力。繫屬於魔為魔所鉤。 danh như thị nhân khinh liệt vô lực 。hệ chúc ư ma vi/vì/vị ma sở câu 。 沒在一切煩惱之中。為魔風所吹如逋生稻。迦葉。 một tại nhất thiết phiền não chi trung 。vi/vì/vị ma phong sở xuy như bô sanh đạo 。Ca-diếp 。 逋生之稻不中為種亦不生牙。迦葉。如是逋生沙門。 bô sanh chi đạo bất trung vi/vì/vị chủng diệc bất sanh nha 。Ca-diếp 。như thị bô sanh Sa Môn 。 於佛法中無道種子。於賢聖法中不得解脫。 ư Phật Pháp trung vô đạo chủng tử 。ư hiền thánh pháp trung bất đắc giải thoát 。 迦葉。逋生沙門者。所謂破戒行惡。 Ca-diếp 。bô sanh Sa Môn giả 。sở vị phá giới hạnh/hành/hàng ác 。 是名逋生沙門。迦葉。云何似沙門。迦葉。 thị danh bô sanh Sa Môn 。Ca-diếp 。vân hà tự Sa Môn 。Ca-diếp 。 譬如巧工以金塗銅。其色似金價不同金。 thí như xảo công dĩ kim đồ đồng 。kỳ sắc tự kim giá bất đồng kim 。 若揩磨時乃知非金。迦葉。如是似沙門者好自嚴飾。 nhược/nhã khai ma thời nãi tri phi kim 。Ca-diếp 。như thị tự Sa Môn giả hảo tự nghiêm sức 。 常澡浴身齊整著衣。沙門儀式一切具足。 thường táo dục thân tề chỉnh trước y 。Sa Môn nghi thức nhất thiết cụ túc 。 去來屈伸常正儀式。而彼常為貪恚癡所害。 khứ lai khuất thân thường chánh nghi thức 。nhi bỉ thường vi/vì/vị tham khuể si sở hại 。 亦為利養禮敬讚歎所害。 diệc vi/vì/vị lợi dưỡng lễ kính tán thán sở hại 。 亦為我慢增上慢一切煩惱所害。雖為人所貴無貴重法。 diệc vi/vì/vị ngã mạn tăng thượng mạn nhất thiết phiền não sở hại 。tuy vi/vì/vị nhân sở quý vô quý trọng Pháp 。 常勤嚴身悕望飲食。不求聖法不畏後世。 thường cần nghiêm thân hy vọng ẩm thực 。bất cầu thánh pháp bất úy hậu thế 。 現見尊重非將來尊重。但長肌肥依於利養非依於法。 hiện kiến tôn trọng phi tướng lai tôn trọng 。đãn trường/trưởng cơ phì y ư lợi dưỡng phi y ư Pháp 。 種種繫縛勤作家業。順在家心。亦隨受。苦時受苦。 chủng chủng hệ phược cần tác gia nghiệp 。thuận tại gia tâm 。diệc tùy thọ/thụ 。khổ thời thọ khổ 。 樂時受樂。為愛憎所害。 lạc/nhạc thời thọ/thụ lạc/nhạc 。vi/vì/vị ái tăng sở hại 。 於沙門法無心欲行離諸儀式。必當墮於地獄餓鬼畜生。 ư Sa Môn Pháp vô tâm dục hạnh/hành/hàng ly chư nghi thức 。tất đương đọa ư địa ngục ngạ quỷ súc sanh 。 彼人無沙門實。無沙門稱。不與沙門等。迦葉。 bỉ nhân vô Sa Môn thật 。vô Sa Môn xưng 。bất dữ Sa Môn đẳng 。Ca-diếp 。 是名似沙門。迦葉。云何失沙門血氣。迦葉。 thị danh tự Sa Môn 。Ca-diếp 。vân hà thất Sa Môn huyết khí 。Ca-diếp 。 譬如男子若女人。若童男若童女。 thí như nam tử nhược/nhã nữ nhân 。nhược/nhã đồng nam nhược/nhã đồng nữ 。 非人飲其血氣。彼人羸瘦無有色力。由失血氣故。迦葉。 phi nhân ẩm kỳ huyết khí 。bỉ nhân luy sấu vô hữu sắc lực 。do thất huyết khí cố 。Ca-diếp 。 如是之人失血氣故。諸藥呪術及諸刀杖。 như thị chi nhân thất huyết khí cố 。chư dược chú thuật cập chư đao trượng 。 所不能治必至於死。迦葉。 sở bất năng trì tất chí ư tử 。Ca-diếp 。 如是沙門無有持戒定慧解脫解脫知見血氣。及慈悲喜捨血氣。 như thị Sa Môn vô hữu trì giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến huyết khí 。cập từ bi hỉ xả huyết khí 。 亦無行施調伏護身口意業血氣。 diệc vô hạnh/hành/hàng thí điều phục hộ thân khẩu ý nghiệp huyết khí 。 亦無安住四聖種血氣。無有儀式血氣。 diệc vô an trụ tứ thánh chủng huyết khí 。vô hữu nghi thức huyết khí 。 亦無淨身口意血氣。迦葉。是名沙門失於血氣。迦葉。 diệc vô tịnh thân khẩu ý huyết khí 。Ca-diếp 。thị danh Sa Môn thất ư huyết khí 。Ca-diếp 。 如失血氣沙門。雖受如來法藥不以自度。法藥者。 như thất huyết khí Sa Môn 。tuy thọ/thụ Như Lai pháp dược bất dĩ tự độ 。pháp dược giả 。 所謂若起婬欲應觀不淨。 sở vị nhược/nhã khởi dâm dục ưng quán bất tịnh 。 若起瞋恚應行慈心。若起愚癡應觀十二因緣。 nhược/nhã khởi sân khuể ưng hạnh/hành/hàng từ tâm 。nhược/nhã khởi ngu si ưng quán thập nhị nhân duyên 。 於諸煩惱應正思惟。離於樂眾捨我所有。 ư chư phiền não ưng chánh tư duy 。ly ư lạc/nhạc chúng xả ngã sở hữu 。 出家三事應當愛護。三事者。所謂持戒清淨。其心調伏。 xuất gia tam sự ứng đương ái hộ 。tam sự giả 。sở vị trì giới thanh tịnh 。kỳ tâm điều phục 。 入定不亂。迦葉。如是法藥我之所說我所聽服。 nhập định bất loạn 。Ca-diếp 。như thị pháp dược ngã chi sở thuyết ngã sở thính phục 。 雖受此藥不以自度。迦葉。又有出世法。 tuy thọ/thụ thử dược bất dĩ tự độ 。Ca-diếp 。hựu hữu xuất thế Pháp 。 所謂空觀無相無作觀。陰界入知。 sở vị không quán vô tướng vô tác quán 。uẩn giới nhập tri 。 四聖諦及十二因緣。迦葉。如是法藥。彼人亦復不以自度。 tứ thánh đế cập thập nhị nhân duyên 。Ca-diếp 。như thị pháp dược 。bỉ nhân diệc phục bất dĩ tự độ 。 迦葉。如是沙門臭穢不淨。以破戒故。 Ca-diếp 。như thị Sa Môn xú uế bất tịnh 。dĩ phá giới cố 。 薄福德故。生極下處以憍慢故。於此命終不生餘處。 bạc phước đức cố 。sanh cực hạ xứ/xử dĩ kiêu mạn cố 。ư thử mạng chung bất sanh dư xứ 。 必當墮在大地獄中。 tất đương đọa tại đại địa ngục trung 。 如人失於血氣必定至死。如是沙門於此命終必墮地獄。迦葉。 như nhân thất ư huyết khí tất định chí tử 。như thị Sa Môn ư thử mạng chung tất đọa địa ngục 。Ca-diếp 。 是名失血氣沙門。如是說已。五百比丘捨戒還俗。 thị danh thất huyết khí Sa Môn 。như thị thuyết dĩ 。ngũ bách Tỳ-kheo xả giới hoàn tục 。 爾時有諸比丘。呵彼比丘言。 nhĩ thời hữu chư Tỳ-kheo 。ha bỉ Tỳ-kheo ngôn 。 若大德於佛法中退還家者。如是非善。如是非法。 nhược/nhã Đại Đức ư Phật Pháp trung thoái hoàn gia giả 。như thị phi thiện 。như thị phi Pháp 。 佛告諸比丘。莫作是語。何以故。若如是者名為順法。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。mạc tác thị ngữ 。hà dĩ cố 。nhược như thị giả danh vi thuận Pháp 。 若比丘不欲受人信施退還家者。是名順法。 nhược/nhã Tỳ-kheo bất dục thọ/thụ nhân tín thí thoái hoàn gia giả 。thị danh thuận Pháp 。 彼諸比丘信解心多故生悔心。說此語時。 bỉ chư Tỳ-kheo tín giải tâm đa cố sanh hối tâm 。thuyết thử ngữ thời 。 彼得聞已作如是念。 bỉ đắc văn dĩ tác như thị niệm 。 我等或能行不淨行受他信施。應生悔心退而還家。迦葉。 ngã đẳng hoặc năng hạnh/hành/hàng bất tịnh hạnh thọ/thụ tha tín thí 。ưng sanh hối tâm thoái nhi hoàn gia 。Ca-diếp 。 我今說此諸比丘等。於此命終生兜率天彌勒菩薩所。 ngã kim thuyết thử chư Tỳ-kheo đẳng 。ư thử mạng chung sanh Đâu suất thiên Di Lặc Bồ-tát sở 。 彌勒如來出於世時。彼諸比丘在初會數中。 Di lặc Như Lai xuất ư thế thời 。bỉ chư Tỳ-kheo tại sơ hội số trung 。 　　　營事比丘品第四 　　　doanh sự Tỳ-kheo phẩm đệ tứ 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。 nhĩ thời Ma-ha Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何比丘能營眾事。佛告迦葉。我聽二種比丘得營眾事。 vân hà Tỳ-kheo năng doanh chúng sự 。Phật cáo Ca-diếp 。ngã thính nhị chủng bỉ khâu đắc doanh chúng sự 。 何等二。一者能淨持戒。 hà đẳng nhị 。nhất giả năng tịnh trì giới 。 二者畏於後世喻如金剛。復有二種。何等二。一者識知業報。 nhị giả úy ư hậu thế dụ như Kim cương 。phục hữu nhị chủng 。hà đẳng nhị 。nhất giả thức tri nghiệp báo 。 二者有諸慚愧及以悔心。復有二種。何等二。 nhị giả hữu chư tàm quý cập dĩ hối tâm 。phục hữu nhị chủng 。hà đẳng nhị 。 一者阿羅漢。二者能修八背捨者。迦葉。 nhất giả A-la-hán 。nhị giả năng tu bát bối xả giả 。Ca-diếp 。 如是二種比丘。我聽營事自無瘡疣。何以故。迦葉。 như thị nhị chủng bỉ khâu 。ngã thính doanh sự tự vô sang vưu 。hà dĩ cố 。Ca-diếp 。 護他人意此事難故。迦葉。於佛法中種種出家。 hộ tha nhân ý thử sự nạn/nan cố 。Ca-diếp 。ư Phật Pháp trung chủng chủng xuất gia 。 種種性。種種心。種種解脫。種種斷結。 chủng chủng tánh 。chủng chủng tâm 。chủng chủng giải thoát 。chủng chủng đoạn kết 。 或有阿蘭若。或有乞食。或有樂住山林。 hoặc hữu A-lan-nhã 。hoặc hữu khất thực 。hoặc hữu lạc/nhạc trụ/trú sơn lâm 。 或有樂近聚落清淨持戒。或有能離四扼。 hoặc hữu lạc/nhạc cận tụ lạc thanh tịnh trì giới 。hoặc hữu năng ly tứ ách 。 或有勤修多聞。或有辯說諸法。或有善持戒律。 hoặc hữu cần tu đa văn 。hoặc hữu biện thuyết chư Pháp 。hoặc hữu thiện trì giới luật 。 或有善持毘尼儀式或有遊諸城邑聚落為人說法。 hoặc hữu thiện trì tỳ ni nghi thức hoặc hữu du chư thành ấp tụ lạc vi nhân thuyết Pháp 。 有如是等諸比丘僧。 hữu như thị đẳng chư Tỳ-kheo tăng 。 營事比丘善取如是諸人心相迦葉。若阿蘭若比丘樂空閑處。 doanh sự Tỳ-kheo thiện thủ như thị chư nhân tâm tướng Ca-diếp 。nhược/nhã A-lan-nhã Tỳ-kheo lạc/nhạc không nhàn xứ 。 營事比丘一切役使不應令作。有時阿蘭若比丘。 doanh sự Tỳ-kheo nhất thiết dịch sử bất ưng lệnh tác 。Hữu Thời A-lan-nhã Tỳ-kheo 。 在比丘僧次役使。而營事比丘應當代作。 tại Tỳ-kheo tăng thứ dịch sử 。nhi doanh sự Tỳ-kheo ứng đương đại tác 。 若自不作應倩他人令代為之。 nhược/nhã tự bất tác ưng thiến tha nhân lệnh đại vi/vì/vị chi 。 不應役使阿蘭若比丘。若非行道時可少令作。迦葉。 bất ưng dịch sử A-lan-nhã Tỳ-kheo 。nhược/nhã phi hành đạo thời khả thiểu lệnh tác 。Ca-diếp 。 若有乞食比丘。彼營事比丘。於乞食比丘應與好食。 nhược hữu khất thực Tỳ-kheo 。bỉ doanh sự Tỳ-kheo 。ư khất thực Tỳ-kheo ưng dữ hảo thực/tự 。 若有比丘能離四扼。 nhược hữu Tỳ-kheo năng ly tứ ách 。 營事比丘隨所須物應當供給。所謂衣服飲食臥具醫藥。 doanh sự Tỳ-kheo tùy sở tu vật ứng đương cung cấp 。sở vị y phục ẩm thực ngọa cụ y dược 。 若離扼比丘所住之處。營事比丘於其住處。 nhược/nhã ly ách Tỳ-kheo sở trụ chi xứ/xử 。doanh sự Tỳ-kheo ư kỳ trụ xứ 。 不應高聲大喚。亦不令他高聲大喚。 bất ưng cao thanh Đại hoán 。diệc bất lệnh tha cao thanh Đại hoán 。 欲防護離扼比丘故。營事比丘於離扼比丘。 dục phòng hộ ly ách Tỳ-kheo cố 。doanh sự Tỳ-kheo ư ly ách Tỳ-kheo 。 應生尊敬如世尊想。生如是念。如是比丘於佛法中能作法柱。 ưng sanh tôn kính như Thế Tôn tưởng 。sanh như thị niệm 。như thị Tỳ-kheo ư Phật Pháp trung năng tác pháp trụ 。 當隨所須而供給之。迦葉。 đương tùy sở tu nhi cung cấp chi 。Ca-diếp 。 若有勤修多聞比丘。營事比丘應當勸喻。作如是言。 nhược hữu cần tu đa văn bỉ khâu 。doanh sự Tỳ-kheo ứng đương khuyến dụ 。tác như thị ngôn 。 大德勤修多聞讀誦令利。我當為諸大德供給使令。 Đại Đức cần tu đa văn độc tụng lệnh lợi 。ngã đương vi/vì/vị chư Đại Đức cung cấp sử lệnh 。 若諸大德勤修多聞。於比丘僧中是好瓔珞。 nhược/nhã chư Đại Đức cần tu đa văn 。ư Tỳ-kheo tăng trung thị hảo anh lạc 。 能昇高座廣說正法。亦自生智慧。 năng thăng cao tọa quảng thuyết Chánh Pháp 。diệc tự sanh trí tuệ 。 營事比丘不應非時役使。應當擁護令修多聞。迦葉。 doanh sự Tỳ-kheo bất ưng phi thời dịch sử 。ứng đương ủng hộ lệnh tu đa văn 。Ca-diếp 。 若有說法比丘。營事比丘應事事供給。 nhược hữu thuyết Pháp Tỳ-kheo 。doanh sự Tỳ-kheo ưng sự sự cung cấp 。 應將說法比丘至城邑聚落。勸喻諸人令就聽法。 ưng tướng thuyết Pháp Tỳ-kheo chí thành ấp tụ lạc 。khuyến dụ chư nhân lệnh tựu thính pháp 。 說法之處亦應供給。為說法人敷好高座。 thuyết Pháp chi xứ/xử diệc Ứng-Cúng cấp 。vi/vì/vị thuyết Pháp nhân phu hảo cao tọa 。 若有比丘強自以力欲壞說法者。 nhược hữu Tỳ-kheo cường tự dĩ lực dục hoại thuyết pháp giả 。 營事比丘應往和解。亦應數往說法人所稱言善哉。迦葉。 doanh sự Tỳ-kheo ưng vãng hòa giải 。diệc ưng số vãng thuyết Pháp nhân sở xưng ngôn Thiện tai 。Ca-diếp 。 若有比丘善持戒律善持毘尼義。 nhược hữu Tỳ-kheo thiện trì giới luật thiện trì tỳ ni nghĩa 。 營事比丘應往其所數數問義。我云何營事令不得罪。 doanh sự Tỳ-kheo ưng vãng kỳ sở sát sát vấn nghĩa 。ngã vân hà doanh sự lệnh bất đắc tội 。 自無所損不害於他。持毘尼義比丘。 tự vô sở tổn bất hại ư tha 。trì tỳ ni nghĩa Tỳ-kheo 。 應觀營事者心。隨所營事而為說法。所謂是應作。 ưng quán doanh sự giả tâm 。tùy sở doanh sự nhi vi thuyết Pháp 。sở vị thị ưng tác 。 是不應作。營事比丘於持律人所。 thị bất ưng tác 。doanh sự Tỳ-kheo ư trì luật nhân sở 。 一心生信禮敬供養。若比丘僧所有分物。 nhất tâm sanh tín lễ kính cúng dường 。nhược/nhã Tỳ-kheo tăng sở hữu phần vật 。 應當隨時供給於僧。不應藏舉隨僧所須。應當分與應與時與。 ứng đương tùy thời cung cấp ư tăng 。bất ưng tạng cử tùy tăng sở tu 。ứng đương phần dữ ưng dữ thời dữ 。 不惡心與。不以非法與。非欲心與。 bất ác tâm dữ 。bất dĩ phi pháp dữ 。phi dục tâm dữ 。 非瞋心與。非癡心與。非畏心與。隨僧法行。 phi sân tâm dữ 。phi si tâm dữ 。phi úy tâm dữ 。tùy tăng Pháp hành 。 非隨在家行。隨僧制行。非自隨制行。 phi tùy tại gia hạnh/hành/hàng 。tùy tăng chế hạnh/hành/hàng 。phi tự tùy chế hạnh/hành/hàng 。 不於僧物生自在想。乃至小事與僧共斷。非自在斷。 bất ư tăng vật sanh tự tại tưởng 。nãi chí tiểu sự dữ tăng cọng đoạn 。phi tự tại đoạn 。 若所用物。所謂常住僧物。及與佛物。若招提僧物。 nhược/nhã sở dụng vật 。sở vị thường trụ tăng vật 。cập dữ Phật vật 。nhược/nhã chiêu đề tăng vật 。 彼營事比丘應當分別。 bỉ doanh sự Tỳ-kheo ứng đương phân biệt 。 常住僧物不應與招提僧。招提僧物不應與常住僧。 thường trụ tăng vật bất ưng dữ chiêu đề tăng 。chiêu đề tăng vật bất ưng dữ thường trụ tăng 。 常住僧物不應與招提僧物共雜。 thường trụ tăng vật bất ưng dữ chiêu đề tăng vật cọng tạp 。 招提僧物不與常住僧物共雜。常住僧物。招提僧物。不與佛物共雜。 chiêu đề tăng vật bất dữ thường trụ tăng vật cọng tạp 。thường trụ tăng vật 。chiêu đề tăng vật 。bất dữ Phật vật cọng tạp 。 佛物不與常住僧物招提僧物共雜。 Phật vật bất dữ thường trụ tăng vật chiêu đề tăng vật cọng tạp 。 若常住僧物多。而招提僧有所須者。 nhược/nhã thường trụ tăng vật đa 。nhi chiêu đề tăng hữu sở tu giả 。 營事比丘應集僧行籌索欲。 doanh sự Tỳ-kheo ưng tập tăng hạnh/hành/hàng trù tác/sách dục 。 若僧和合應以常住僧物分與招提僧。迦葉。若如來塔或有所須。 nhược/nhã tăng hòa hợp ưng dĩ thường trụ tăng vật phần dữ chiêu đề tăng 。Ca-diếp 。nhược như lai tháp hoặc hữu sở tu 。 若欲敗壞者。若常住僧物。若招提僧物多。 nhược/nhã dục bại hoại giả 。nhược/nhã thường trụ tăng vật 。nhược/nhã chiêu đề tăng vật đa 。 營事比丘應集僧行籌索欲。作如是言。 doanh sự Tỳ-kheo ưng tập tăng hạnh/hành/hàng trù tác/sách dục 。tác như thị ngôn 。 是佛塔壞今有所須。此常住僧物招提僧物多。大德僧聽。 thị Phật tháp hoại kim hữu sở tu 。thử thường trụ tăng vật chiêu đề tăng vật đa 。Đại Đức tăng thính 。 若僧時到僧忍聽。若僧不惜所得施物。 nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。nhược/nhã tăng bất tích sở đắc thí vật 。 若常住僧物。若招提僧物。我今持用修治佛塔。 nhược/nhã thường trụ tăng vật 。nhược/nhã chiêu đề tăng vật 。ngã kim trì dụng tu trì Phật tháp 。 若僧和合。營事比丘應以僧物修治佛塔。 nhược/nhã tăng hòa hợp 。doanh sự Tỳ-kheo ưng dĩ tăng vật tu trì Phật tháp 。 若僧不和合。營事比丘應餘勸化在家人輩。 nhược/nhã tăng bất hòa hợp 。doanh sự Tỳ-kheo ưng dư khuyến hóa tại gia nhân bối 。 求索財物修治佛塔。迦葉。若佛物多者。 cầu tác tài vật tu trì Phật tháp 。Ca-diếp 。nhược/nhã Phật vật đa giả 。 營事比丘不得以佛物分與常住僧及招提僧。何以故。 doanh sự Tỳ-kheo bất đắc dĩ Phật vật phần dữ thường trụ tăng cập chiêu đề tăng 。hà dĩ cố 。 於此物中應生世尊想。佛所有物乃至一線。 ư thử vật trung ưng sanh Thế Tôn tưởng 。Phật sở hữu vật nãi chí nhất tuyến 。 皆是施主信心施佛。 giai thị thí chủ tín tâm thí Phật 。 是故諸天世人於此物中生佛塔想而況寶物。若於佛塔先以衣施。 thị cố chư Thiên thế nhân ư thử vật trung sanh Phật tháp tưởng nhi huống bảo vật 。nhược/nhã ư Phật tháp tiên dĩ y thí 。 此衣於佛塔中。寧令風吹雨爛破盡。 thử y ư Phật tháp trung 。ninh lệnh phong xuy vũ lạn/lan phá tận 。 不應以此衣貿易寶物。何以故。 bất ưng dĩ thử y mậu dịch bảo vật 。hà dĩ cố 。 如來塔物無人能與作價者。又佛無所須故。迦葉。 Như Lai tháp vật vô nhân năng dữ tác giá giả 。hựu Phật vô sở tu cố 。Ca-diếp 。 有如是善淨營事人者。三寶之物不應令雜。 hữu như thị thiện tịnh doanh sự nhân giả 。Tam Bảo chi vật bất ưng lệnh tạp 。 又於自利養心常知足。三寶物中不生我所有想。迦葉。 hựu ư tự lợi dưỡng tâm thường tri túc 。Tam Bảo vật trung bất sanh ngã sở hữu tưởng 。Ca-diếp 。 營事比丘若生瞋心。 doanh sự Tỳ-kheo nhược/nhã sanh sân tâm 。 而於持戒大德人所右遶禮敬之者。以自在故驅令役使。是故營事比丘。 nhi ư trì giới Đại Đức nhân sở hữu nhiễu lễ kính chi giả 。dĩ tự tại cố khu lệnh dịch sử 。thị cố doanh sự Tỳ-kheo 。 以瞋心緣故墮大地獄。若得為人作他奴僕。 dĩ sân tâm duyên cố đọa đại địa ngục 。nhược/nhã đắc vi/vì/vị nhân tác tha nô bộc 。 常為其主苦驅役使人所鞭打。復次迦葉。 thường vi/vì/vị kỳ chủ khổ khu dịch sử nhân sở tiên đả 。phục thứ Ca-diếp 。 若營事比丘。以自在故更作重制。 nhược/nhã doanh sự Tỳ-kheo 。dĩ tự tại cố cánh tác trọng chế 。 過僧常限讁罰比丘非時令作。是營事比丘。 quá/qua tăng thường hạn trích phạt Tỳ-kheo phi thời lệnh tác 。thị doanh sự Tỳ-kheo 。 以此不善根故墮於多釘小地獄中。 dĩ thử bất thiện căn cố đọa ư đa đinh tiểu địa ngục trung 。 生此中已以百千釘釘挓其身。其身熾然出大火焰如大火聚。 sanh thử trung dĩ dĩ ách thiên đinh đinh 挓kỳ thân 。kỳ thân sí nhiên xuất Đại hỏa diệm như Đại hỏa tụ 。 若於持戒有大德者。以重事怖之以瞋心語故。 nhược/nhã ư trì giới hữu Đại Đức giả 。dĩ trọng sự bố/phố chi dĩ sân tâm ngữ cố 。 彼營事比丘生地獄中。 bỉ doanh sự Tỳ-kheo sanh địa ngục trung 。 其所得舌長五百由旬。以百千釘而釘其舌。一一釘中出大火焰。 kỳ sở đắc thiệt trường/trưởng ngũ bách do tuần 。dĩ ách thiên đinh nhi đinh kỳ thiệt 。nhất nhất đinh trung xuất Đại hỏa diệm 。 迦葉。若營事比丘。數得僧物慳惜藏舉。 Ca-diếp 。nhược/nhã doanh sự Tỳ-kheo 。số đắc tăng vật xan tích tạng cử 。 或非時與僧。或復難與。或困苦與。 hoặc phi thời dữ tăng 。hoặc phục nạn/nan dữ 。hoặc khốn khổ dữ 。 或少與或不與。或有與者。或不與者。 hoặc thiểu dữ hoặc bất dữ 。hoặc hữu dữ giả 。hoặc bất dữ giả 。 營事比丘以此不善根故。墮穢惡餓鬼常食糞丸。 doanh sự Tỳ-kheo dĩ thử bất thiện căn cố 。đọa uế ác ngạ quỷ thường thực/tự phẩn hoàn 。 此人命終當生是中。爾時更有餓鬼。以食示之而復不與。 thử nhân mạng chung đương sanh thị trung 。nhĩ thời cánh hữu ngạ quỷ 。dĩ thực/tự thị chi nhi phục bất dữ 。 此鬼爾時悕望欲得。諦視此食目不曾眴。 thử quỷ nhĩ thời hy vọng dục đắc 。đế thị thử thực/tự mục bất tằng huyễn 。 受飢渴苦。於百千歲中常不得食。 thọ/thụ cơ khát khổ 。ư bách thiên tuế trung thường bất đắc thực/tự 。 或時得食變為糞屎。或作膿血。何以故。 hoặc thời đắc thực/tự biến vi/vì/vị phẩn thỉ 。hoặc tác nùng huyết 。hà dĩ cố 。 有持戒人人所敬禮。僧所有物以自在故而難與之。迦葉。 hữu trì giới nhân nhân sở kính lễ 。tăng sở hữu vật dĩ tự tại cố nhi nạn/nan dữ chi 。Ca-diếp 。 若營事比丘以常住僧物。若招提僧物。及以佛物。 nhược/nhã doanh sự Tỳ-kheo dĩ thường trụ tăng vật 。nhược/nhã chiêu đề tăng vật 。cập dĩ Phật vật 。 輒自雜用得大苦報。若受一劫若過一劫。 triếp tự tạp dụng đắc đại khổ báo 。nhược/nhã thọ/thụ nhất kiếp nhược quá nhất kiếp 。 何以故。以侵三寶物故。迦葉。 hà dĩ cố 。dĩ xâm Tam Bảo vật cố 。Ca-diếp 。 若營事比丘聞如是罪。知如是罪。而故生瞋心於持戒者。 nhược/nhã doanh sự Tỳ-kheo Văn như thị tội 。tri như thị tội 。nhi cố sanh sân tâm ư trì giới giả 。 我今說此。諸佛世尊所不能治。迦葉。 ngã kim thuyết thử 。chư Phật Thế tôn sở bất năng trì 。Ca-diếp 。 是故營事比丘。聞如是非法罪已。應當善護身口意業。 thị cố doanh sự Tỳ-kheo 。Văn như thị phi pháp tội dĩ 。ứng đương thiện hộ thân khẩu ý nghiệp 。 自護亦護他。迦葉。營事比丘寧自噉身肉。 tự hộ diệc hộ tha 。Ca-diếp 。doanh sự Tỳ-kheo ninh tự đạm thân nhục 。 終不雜用三寶之物作衣鉢飲食。 chung bất tạp dụng Tam Bảo chi vật tác y bát ẩm thực 。 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。未曾有也。 nhĩ thời Ma-ha Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vị tằng hữu dã 。 如來自以慈心說如是法。為無慚愧者說無慚愧法。 Như Lai tự dĩ từ tâm thuyết như thị pháp 。vi/vì/vị vô tàm quý giả thuyết vô tàm quý Pháp 。 有慚愧者說慚愧法。 hữu tàm quý giả thuyết tàm quý Pháp 。 大寶積經卷第一百一十三 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:48:48 2008 ============================================================